方言是地域文化的密码，儿歌是童年系念的载体。当客家围楼的斑驳砖墙与孩童的高昂歌声再会云开体育，便耕作了充满炊火气的《围楼飘出哎哆歌》。

由杨英作词、李正中与黎欣作曲的客家儿歌《围楼飘出哎哆歌》，以韶关始兴方言“哎哆”（意为“好多”）为心理纽带，通过孩童嬉戏的视角，将围楼的沉着历史与牧歌的水灵韵律高明交融。260余座围楼的回声、客家伢仔追赶蝴蝶的欢笑，王人被装进了这首“会跳舞的儿歌”里。

2025年岭南儿歌传唱搜集看成“湾区儿歌之星”第八期，采访了词作家、始兴县文化馆馆长杨英，听她陈诉怎么用“四方寰宇间的歌声”，叫醒客家东说念主共同的乡愁系念，让围楼文化在儿歌中生生不休。

用客家儿歌记载围楼岁月回响

在"中国围楼文化之乡"的韶关市始兴县，260余座好意思满的围楼（其中不乏国宝级、省宝级文物）如明珠般洒落乡间，四四方方的楼宇里，藏着客家东说念主代代相传的丰足与劳苦。

2024年春天，始兴文化馆的责任者与江西大余音乐东说念主构成创作团队，他们血液里流淌着调换的文化基因——那些在围楼庭院追赶的童年，那些随山风漂泊的客家歌谣。

杨英暗示，主创团队的创作灵感源于一次非遗调研。看着孩子们在围楼里嬉戏，老东说念主们倚着斑驳砖墙哼唱牧歌，寰球蓦地想起我方小时刻在围楼里唱歌，声息撞在斑驳的墙面上，又从窗口、天井飘向辽远，那种“四方寰宇间尽是歌声”的画面，须臾点火了创作火花。

 “哎哆”是始兴话里“好多”的意旨道理——围楼里有好多东说念主、好多歌、好多欢欣，这个充满生存气味的方言词。主创团队想通过孩子的视角，把围楼文化的沉着、客家牧歌的水灵，王人装进儿歌里，让更多东说念主听见始兴的声息。

一首儿歌解锁两代东说念主的系念

主创团队在音乐的编排、MV的拍摄耗尽了大批心念念，中枢是让儿歌里的童趣与“围楼”文化的底色，通过孩子们的肢体语言当然流淌。跳舞则加入孩子们熟习的游戏感——鼓掌、追跑、搭小火车，让他们以为“这不是饰演，是在玩一首顺耳的歌”。这种“无压力的千里浸”，才气让客家儿歌的根，偷偷扎进孩子心里。也让围楼的炊火气与哎哆歌的人命力，通过音乐跳舞的体式真的“飘”进不雅众心里。

歌曲发布后，最让主创团队感动的是孩子们的反响。在学校里，孩子们会围着憨厚问“围楼里真的能听到回声吗”；由于调子通俗又雀跃，孩子们容易学会也相比可爱，课间走廊总飘着"哎哆歌"的旋律。

更令东说念主偶然的是，许多在外打拼的客家东说念主留言：听了围楼飘出哎哆歌，让东说念主想起小时刻的一丝一滴。

这支儿歌像一把时光钥匙。对孩童，它是意识围楼的文化发蒙；对游子，它是叫醒乡愁的蟾光宝盒。团队主创感触："咱们本想给孩子种颗文化种子，没猜测长成了连通古今的榕树。"

儿歌的人命力源于扎根土壤

回望创作进程，主创团队最深的体会是：好的儿歌，要脚踩地盘，眼望孩子。

从原土文化里找根：围楼是始兴的魂，牧歌是客家的韵，把这些最熟习的元素写进歌里，儿歌就有了私有的“身份”；

用孩子的眼睛看宇宙：“追蝴蝶、搭城堡、摘果果”这些童年场景，能让儿歌充满人命力，毕竟，孩子才是儿歌最佳的“听众”；

留下方言的温度：“哎哆”这么的方言词，是地域文化的密码，让儿歌不仅能唱，更能“讲话”。

当听到孩子们唱起“围楼飘出哎哆歌”，那些藏在围楼里的故事、那些动荡在山间的歌声，正顺着歌声随意走进更多东说念主的心里。文化的传承，就在潜移暗化间完成。

围楼飘出哎哆歌

作词：杨英

作曲：李正中、黎欣

献技单元：始兴县文化馆、始兴县试验小学

导演：朱艳萍

选送地区：韶关市

推选单元：韶关市讲求办

【歌词】

客家伢仔就爱唱歌

唱起了牧歌就哎哆哆

哎哆哆喂！

哎哆哆，哎哆哆哆

哎哆哆，哎哆哆哆

客家伢仔就爱唱歌

唱出身活个好岁首

哎哆围楼里就唱牧歌

围楼飘出哎哆歌

哎~围楼飘出哎哆歌

哎哆哆，哎哆哆哆

哎哆哆，哎哆哆哆

学学公鸡喔喔叫

逗逗小狗摇尾巴

哎哆院里搭起小城堡

细妹闹得就哎哆哆

哎~细妹闹得就哎哆哆

哎哆哆，哎哆哆哆

哎哆哆，哎哆哆哆

爬上果树摘果果

酸酸甜甜装的满兜兜

哎哆花丛追着蝴蝶跑

金莲踩得就哎哆哆

哎~金莲踩得就哎哆哆

（副歌）

哎哆围楼里唱牧歌

牧颂扬了几谷箩

开同意心唱牧歌

围楼飘出就哎哆歌云开体育

哎哆围楼里唱牧歌

牧颂扬得乐心窝

嘻嘻哈哈唱不停

围楼飘出就哎哆歌