天宝十二载的春日，第六次东渡的鉴真终于踏上了日本九囿的地皮。这位已双目失明的僧东说念主拄着锡杖，在波浪声中深深叩头 —— 自天宝元年首航算起，他已为这一天消费十二年光阴，随行的弟子中，三十余东说念主经久留在了波翻浪涌里。

彼时的扬州大明寺，鉴真早已是申明远播的律宗专家。当日本遣唐使吉备真备带着圣武天皇的恳请而来，建议 “愿师东游兴化” 时，年过半百的鉴真望着寺前奔腾的长江，慨然高兴：“是为法事也，何惜身命？” 他未尝猜度，这场弘法之旅会成为越过沧海的两世为人。

第一次东渡因弟子内耗泄密而早死，第二次船队刚出长江口便遭受风暴，船破东说念主伤；最惨烈的是第五次，商船在舟山群岛触礁，飘浮至海南岛崖州。在那边，鉴真目睹了同业弟子祥彦升天，我方也因眼疾恶化，在广州光孝寺的佛灯下渐渐失去光明。当地东说念主劝他：“大海冷凌弃，法师何须以身试险？” 他却摸着经卷笑说念：“盲者不见风云，唯见佛国辛苦。”

失明并未动摇其心志。在扬州休整时分，他偷偷缝制了僧衣，将《四分律行事钞》等律宗图书背录成册。天宝十二载，他搭乘日本遣唐使的回国船队，在暮夜中凭听觉判断风向，终于在鹿儿岛登陆。当日本群众抬着他穿过夹说念迎接的东说念主群，这位盲僧准确指出了路边一株行将吐花的山茶 —— 那是他在大唐常见的品种，此刻竟在别国生根。

在奈良东大寺，鉴真主抓了日本历史上初次授戒典礼，圣武天皇、孝谦天皇齐登坛受戒，从此日本释教有了正规的戒律传承。他亲手盘算推算的唐招提寺，将唐代建树的鸱吻、斗拱齐全复刻，成为本日京都最珍稀的 “唐风标本”。晚年的他虽已不成视物，却凭回首校订佛经，还为日本医生素质中医药理，其编撰的《鉴上东说念主秘方》于今如故酌量唐代医药的伏击文件。

天平宝字七年，鉴真在唐招提寺升天。弟子们除名遗志，用干漆夹纻法为他塑造了坐像 —— 双目轻阖，嘴角带着渡海奏效后的释然含笑。这尊造像如今被尊为日本 “国宝”，而他带去的不仅是佛法，更有书道、雕饰、建树等全套唐文化体系，正如日本《三国佛法传通缘故》所记：“天平之世，唐国鉴真头陀来，佛法于是大兴。”

如今唐招提寺的樱花每年定期绽放开云官网切尔西赞助商，飘落的花瓣掠过鉴真坐像的衣纹。那穿越千年的海风里，仿佛仍飞动着他夙昔的誓词：“山川异地，风月同天；寄诸佛子，共结来缘。”